Татарские мультфильмы. Презентация по теме ПрезентацияГабдулла Тукай. Опубликовано 09. 02. Шафигуллина Алсу Геннадьевна. Биография Габдуллы Тукая. Татарстан Республикасы. Татарстан. Мультфильмы по произведениям Габдуллы Тукая. Презентации. Корпоративные. Мультимедиа. Тукай, Габдулла Википедия. У этого термина существуют и другие значения, см. Габдулла Тукай Турында Презентация' title='Габдулла Тукай Турында Презентация' />Габдулла Тукай. Роман Исаев. Детская powerpoint презентация кроссворд Кроссворд Габдулла Тукай школьникам на. Плакат эпиграфлар ике телдТукай. Габдулла Тукай. Отец  Мухамедгариф Мухамедгалимов 1. Кушлавыч, Казанского уезда, Казанской губернии. Мать  Мэмдудэ 1. Дед Габдуллы по отцовской линии  Мухамедгалим, также был муллой. А дед Габдуллы по материнской линии  Зиннатулла Амиров 1. Сестры поэта  Саджида Бибисаджида 1. Газиза. Когда Габдулле было около пяти месяцев, он лишился отца. Позднее мать оставила ребнка на воспитание бедной старушке, а потом  забрала обратно, однако вскоре умерла и в возрасте четырх лет Габдулла стал круглым сиротой. Отчим отдал его в семью деда Зиннатулы. О пребывании в семье деда Г. Тукай вспоминает следующее Меня все толкали и шпыняли. Были у меня слезы  без утешения, детские шалости  без одобрения, еда и питье  с укором и злобой. В этой семье я переболел ветрянкой и другими детскими болезнями, был до крайности изможден и истощен. Когда болел, слышал одно и то же. Не сумевшего прижиться в семье мальчика дед Зиннатулла отправляет со знакомым ямщиком в Казань где Г. Тукай оказывается в приемной семье Ямщик остановился на Сенном базаре и стал выкрикивать в толпу. Из толпы вышел мужчина, забрал меня у ямщика и, как приемного сына, привел домой. В семье бездетного жителя Ново Татарской слободы по имени Мухамметвали, Г. Тукай провел около 2 лет. Его приемные родители заболели и вынуждены были вернуть Габдуллу в Учили. В семье деда Зиннатулы не были рады возвращению Габдуллы. Тукай вспоминал Мое возвращение для домочадцев, считавших, что навсегда избавились от меня, явилось полной неожиданностью. Вскоре дед и бабушка, потерпевшие неудачу устроить меня в городе, задумали найти семью в деревне. Каждого, кто проезжал мимо, спрашивали, нет ли у них желания взять с семью сироту. И такая семья нашлась. В 1. 89. 21. 89. Г. Тукая проходит в семье крестьянина Сагди в деревне Кырлай, недалеко от Кушлавыча. В дальнейшем детство Габдуллы продолжалось в городе Уральске. Будучи взятым туда в семью купца Галиаскара Усманова, где была хозяйкой его тетя по линии отца, он учился в медресе прогрессивно настроенной семьи меценатов Тухватуллиных, одновременно посещая русский класс и проявляя высокую одарнность в учбе. Первые литературные опыты Тукая частично запечатлелись в рукописном журнале Аль Гаср аль джадид Новый век за 1. В этот же период он переводит на татарский язык басни Крылова и предлагает их к изданию. Увлекается поэзией Пушкина и Лермонтова. Его первым замечательным поэтическим созданием на чисто татарском языке был перевод стихотворения А. Кольцова Что ты спишь, мужичок, опубликованный в 1. Сон мужика. Тукай сотрудничает в них и выступает с многочисленными стихами и статьями на темы, поднятые революцией. Он участвует в прошедших волной по городу демонстрациях. В начале 1. 90. 7 года Тукай покидает медресе Муты. Начинается его вольная жизнь. Третьеиюньский переворот 1. Боевым откликом на это было тукаевское стихотворение Не уйдм, в ярких строках которого прозвучал голос борца, зовущего до конца стоять за честь Родины и демократии. Такие стихотворения Тукая, как Шурале, Пара лошадей, Родной земле, написанные одновременно с Не уйдм, были посвящены теме Родины. Осенью 1. 90. 7 года Тукай приезжает по сути, возвращается в Казань, чтобы посвятить свою деятельность творчеству. С осени этого года начинается его период в Казани  пять лет и восемь месяцев, которые он посвятит служению своему народу, своей Родине. Здесь он быстро входит в литературные круги и сближается с молодежью, группировавшейся вокруг газеты Аль Ислах Реформа  Фатих Амирхан и др. Все свои творческие возможности Тукай в этот период посвящает сатирико юмористическим журналам Яшен Молния, Ялт юлт Зарница. К 1. 90. 8 году в творчестве Тукая возникает целый цикл поэтических и очерково публицистических произведений. Такие его стихотворения, как Осенние ветры, Гнт, Дача 1. Чего не хватает сельскому люду 1. Надежды народа. Стихотворения Светлой памяти Хусаина и Татарская молодежь 1. Большинство его стихотворений и путевых очерков, опубликованных в 1. Заказанья  своей малой Родины. В них запечатлена реальная действительность, оцененная с позиции заступника народа. Отвергая пресловутую деревенскую идиллию, Тукай трезво смотрел на сельскую реальность, стремясь охватить социальные контрасты е будней Чего не хватает сельскому люду, Гнет, Возвращение в Казань. Несмотря на резкое ухудшение здоровья, в 1. В начале мая 1. 91. Тукай пароходом приезжает в Астрахань, по пути знакомясь с жизнью Поволжья Дача, очерк Маленькое путешествие. Здесь Тукай остатся в гостях у своего друга поэта Сагита Рамиева. В Астрахани он встречается с азербайджанским общественным деятелем и писателем Нариманом Наримановым, сосланным туда за революционную деятельность в родном краю. Весной 1. 91. 2 года Тукай решается на более значительное путешествие по маршруту Казань  Уфа  Петербург. В Уфе он встречается с М. Эта встреча оставляет глубокий след в жизни обоих народных писателей, укрепляет их симпатии друг к другу. В Петербурге Тукай встречается с Муллануром Вахитовым, впоследствии видным революционером. Прожив в Петербурге 1. Тукай покидает столицу и отправляется в Троицк, где останавливается у купцов Яушевых. В Казань возвращается в начале августа. В столице Тукай работает в удушливой атмосфере типографии и, несмотря на плохое самочувствие, продолжает писать. Последние годы жизни и деятельности Тукая свидетельствуют о том, что писатель, вс ближе постигая народную действительность, резко ощущал разлад с враждебным народу обществом и беспощадно осуждал все то, что могло бы лечь тенью на его гражданскую совесть Первое мое дело после пробуждения, По случаю юбилея и др. Габдуллы Тукая не стало, как писал Горький, от голода и чахотки. Тукаевские традиции стали одним из решающих идейно эстетических факторов и животворных источников для дальнейшего развития татарской литературы под знаменем реализма и народности. Габдулла Тукай был похоронен на Татарском кладбище Ново татарской слободы Казань. Семн Израилевич Липкин пишет Поэтом в подлинном смысле этого слова сделала первая русская революция 1. Тукай крайне тяжело переживал происходившие события. Тукай дает достойный ответ Нам предлагают подлецы, мы слышим чрный их совет. К султану Вы должны уйти, а здесь для вас дороги нет. Выступает за светское образование Национальные чувства. Несмотря на споры в татарском обществе, Г. Тукай придерживался точки зрения о единстве народа и его культуры Хочу разумным быть, чистосердечным. Душа живет стремленьем к свету вечным. Мне счастие татар дороже жизни, Дождусь ли я для них хорошей жизни До срока думой тяжкой состарен, Я сам татарин, истинный татарин. Webtv List Txt Для Gi Matrix2. Я дал народу обещаний много, Исполню ль их известно только Богу. Тукай считается одним из основоположников татарского языка, он один из первых написал о его выдающейся роли Родной язык святой язык, отца и матери язык. Как ты прекрасен Целый мир в твоем богатстве я постиг Качая колыбель, тебя мне в песне открывала мать. И сказки бабушки я научился понимать. Родной язык, Родной язык, с тобою смело шел я вдаль, Ты радость возвышал мою, ты просветлял мою печаль. Родной язык, с тобой вдвоем я в первый раз молил Творца. Сталина вся история Золотой Орды признавалась паразитической от 1. Следует отметить, что эпос Идегей был запрещн к изданию как ханско феодальный. М. Худяков. Переводы на русский и другие языки нередко расходятся с оригиналом. В источниках и переводах от 1. Не уйдм было Строки этого стихотворения как нельзя более точно характеризуют настроения татарской интеллигенции в переломный момент истории, когда в обществе активно муссировалась идея эмиграции в Турцию в ответ на усиление национального гнта со стороны самодержавия. Также подчркивалось, что за этим стояло мусульманское духовенство и буржуазия.